لا يدخل الجنة الجواظ من هو الجوّاظ؟ ولماذا ورد النهي النبوي؟
المعنى اللغوي والشرعي لكلمة الجواظ
أولا الجذر اللغوي
كلمة الجواظ وردت في اللغة العربية من مادة ج و ظ وهي مادة غير شائعة في الاستخدام اليومي لكنها تحمل دلالات مهمة متعلقة بالإفراط والمبالغة والانفجار أو الامتلاء.
يقال في لسان العرب الجواظ هو الفظ الغليظ الجموع المنوع الكثير الصياح المتكبر.
ويقال أيضا هو الرجل الكثير الأكل أو من يأكل وحده ولا يطعم غيره أو من يجمع المال ويمنعه.
إذن فالكلمة تحمل أكثر من دلالة كلها سلبية سواء أكانت في السلوك أو في القول أو في الطبع العام للإنسان.
ثانيا المعنى الاصطلاحي في الحديث الشريف
في الحديث
لا يدخل الجنة الجواظ العتل الزنيم
كلمة الجواظ أتت ضمن سياق النهي والتحذير فالنبي ﷺ أراد أن يلفت الأنظار إلى نوعية من الناس تتسم بصفات سلبية تؤثر على أخلاق الفرد وعلى تماسك المجتمع.
الجواظ في الاصطلاح الشرعي هو
الذي يتكبر في كلامه ويتفخر بنفسه ويظهر للناس أنه أعظم منهم.
الذي يكثر الكلام بلا فائدة ويتشدق بالألفاظ متعاليا على الناس.
الذي يجمع المال ويحرص عليه حرصا مبالغا فيه ويمنعه عن مستحقيه.
الذي يتخذ من صفة الغلظة والتجبر سمتا في التعامل مع الناس.
ثالثا الصفات التي يحملها الجواظ بحسب الحديث النبوي
لفظ الجواظ لم يأت وحده بل
لا يدخل الجنة الجواظ العتل الزنيم
وهذا يدل على أن الجواظ ليس مجرد شخص كثير الكلام بل هو
الجواظ المتفاخر كثير الادعاء المملوء بالكبر.
العتل الغليظ الجاف الذي لا يرحم ولا يرفق.
الزنيم الذي ينسب إلى قوم وهو ليس منهم أو سيئ الأخلاق المدعي للمجد كذبا.
هذا الترابط بين الأوصاف يكشف أن الجواظ هو شخصية متكاملة في الفساد السلوكي من ناحية التكبر والادعاء ورفض الحق والتطاول على الآخرين.
كيف كانت العرب تفهم الجواظ
لفهم الحديث النبوي بشكل أعمق يجب العودة إلى السياق الثقافي والاجتماعي للزمن النبوي حيث كانت العرب تعتز كثيرا بالفصاحة والنسب والبلاغة وكان التفاخر من سمات بعض القبائل.
لكن الإسلام جاء ليهذب هذه الطباع فنبذ المباهاة والتفاخر وعلمهم أن الكبر لا مكان له في دين الله وأن التواضع رفعة.
ففي المجالس كان الجواظ هو الشخص الذي
يتحدث كثيرا عن نفسه
يقطع الحديث ليرفع صوته
يعدد مناقبه أمام الناس دون مناسبة
يظهر الغضب إن خالفه أحد في الرأي
هذه السمات كلها مرفوضة شرعا لأن الحديث الشريف قال
إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد
لماذا قال النبي ﷺ لا يدخل الجنة هل هذا تهديد أم تشديد
عبارة لا يدخل الجنة في
نفيا لكمال الإيمان.
تحذيرا من هلاك أو فتنة.
تهديدا شديد اللهجة لتقويم السلوك.
ولذلك لا يعني أن من وقع في صفة الجواظ محكوم عليه أبدا بالخلود في النار بل المقصود
من ثبت على هذه الصفات ولم يتب وجعلها منهجا في حياته فهو على خطر عظيم.
فقد تكون الصفة سببا في دخول النار إن اقترنت بصفات النفاق والكبر والظلم وقد تكون ذنبا يكفر عنه بالتوبة والندم.
التحذير من الجواظ في أحاديث وسياقات أخرى
لم يكن حديث لا يدخل الجنة الجواظ الوحيد الذي يشير إلى هذه النوعية من الناس بل وردت إشارات كثيرة في السنة النبوية إلى
المتكبرين في الكلام
الثرثارين والمتشدقين
الذين يرفعون أنفسهم فوق الناس بلا حق
قال النبي ﷺ
إن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون
قال الصحابة قد عرفنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون
قال المتكبرون
إذا صفات الجواظ تتقاطع مع
الثرثرة كثرة الكلام بلا فائدة
التشدق استخدام ألفاظ معقدة للتعالي
الفيهقة التفلسف والتكبر في الطرح
والنبي ﷺ وصف هذه الصفات بالبغض وقال إن صاحبها سيكون أبعد الناس عنه يوم القيامة وهي صورة مرعبة لمن يتأمل.
تطبيقات معاصرة لصفة الجواظ
لعل أخطر ما
1. في مواقع التواصل الاجتماعي
من يكثر التفاخر بما يملك من مال أو ممتلكات.
من يظهر إنجازاته بطريقة استعلائية تشعر الآخرين بالنقص.
من يتحدث عن نفسه في كل منشور دون تواضع أو احترام للمخاطب.
2. في الإعلام والحوارات
أشخاص يقاطعون الآخرين لفرض رأيهم.
من يتباهى بعلمه أو نسبه أو أصله ويسفه الآخرين.
من يصرخ في الحوار ليثبت هيمنته دون حجة أو خلق.
3. في أماكن العمل
المدير المتغطرس الذي يتحدث وكأن لا أحد يفقه سواه.
الموظف الذي يسعى لإثبات تفوقه بتقليل الآخرين.
من يستخدم الألقاب والصفات ليرفع شأنه لا ليؤدي وظيفته.
كل هذه الصور تعيد إلينا نموذج الجواظ ولكن بثوب حديث. قد لا يكون الشخص فصيحا لكنه جواظ في تصرفاته في ردوده في أسلوبه.
الفارق بين الفصاحة المحمودة والجواظية المذمومة
قد يظن البعض أن الجواظ هو كل من يتكلم بفصاحة أو يستخدم كلمات قوية. لكن الإسلام لا يمنع البلاغة ولا يحارب الفصاحة بل مدح النبي ﷺ الحسن في الخطاب.
إذن الفرق الجوهري هو
الفصاحة المحمودة
الجواظية المذمومة
تستخدم لبيان الحق
تستخدم للزهو والتكبر
نابعة من خلق حسن
نابعة من نرجسية وغرور
تحترم المستمع وتراعيه
تتعالى على المستمع
ترفع من قيمة الحوار
تسفه الحوار وتقلل من الغير
والمسلم الحق إذا أعطاه الله
