حكم سبّ الدين في الغضب.. ومتى يكون كفرًا ومتى لا؟
في لحظة غضب شديد قد تزل الألسنة بكلمات ما كانت لتقال في حال الصفاء.
كلمة واحدة قد تلقي بصاحبها في هاوية لا يعلم مداها إلا الله.
لكن السؤال الذي حير الكثيرين
هل كل من سب الدين كافر حتى لو قالها وهو غاضب
وهل الغضب يعد عذرا شرعيا
وهل للتوبة مكان بعد مثل هذا الفعل
في هذا المقال نأخذك خطوة بخطوة في رحلة فهم دقيق وواضح لحكم سب الدين في الشريعة الإسلامية دون تهويل أو تهاون وبلغة بسيطة يفهمها الجميع.
كان صاحبي إنسان طيب لكن في مرة حصلت مشادة في الشغل ولما انفعل قال كلمة جرح بيها الدين... وكلنا اتصدمنا. بعدها فضل أيام منهار بيسأل هل كده أنا كافر أعمل إيه!
هذه القصة وغيرها كثير تفتح لنا بابا خطيرا
ألسنتنا قد تسبق عقولنا في لحظة غضب ولكن ما هو وزن هذه الكلمات في ميزان الشريعة
سب الدين ليس كأي معصية بل هو من أخطر الألفاظ التي يمكن أن تصدر من الإنسان.
العلماء اعتبروه من نواقض الإسلام إن كان القصد والاستهزاء موجودا.
لكن... هل الغضب يعتبر عذرا
وهل هناك درجات للغضب وهل كل من قال الكلمة يكفر مباشرة
لنبدأ بالقاعدة الكبرى في الشريعة
السب الصريح للدين الإسلامي كفر أكبر مخرج من الملة إذا كان صادرا عن علم
وهنا تبدأ الأسئلة الدقيقة والتي سنفصلها فصلا فصلا
متى يكون سب الدين كفرا ومتى لا يحكم على صاحبه بالكفر
السب عموما من أقبح الأفعال لكن عندما يصل الأمر إلى سب دين الله أو شرعه أو رسوله ﷺ يصبح الأمر في غاية الخطورة لأنه يتعلق بأصل الإيمان
متى يكون سب الدين كفرا أكبر مخرجا من الإسلام
قال العلماء إذا توفرت هذه الشروط الأربعة فيمن سب الدين فإن فعله يعد كفرا أكبر مخرجا من الإسلام
العلم أي يعلم أن ما يقوله سب وأنه محرم.
القصد أن يقصد بالفعل ما قاله لا أن يكون سبق لسان أو هذيان.
الاختيار أن لا يكون مكرها.
التمييز أن لا يكون في حالة جنون أو فقدان للوعي أو تحت تأثير مسكر.
فإن سب أحدهم الدين متعمدا ساخرا عالما قاصدا فهو كافر عند جمهور العلماء.
قال الله تعالى
قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
التوبة 6566
طيب ماذا لو كان في لحظة غضب شديد هل يعذر
هنا اختلف أهل العلم لكنهم اتفقوا على أن الغضب درجات
1. الغضب اليسير المتحكم فيه
لا يعذر صاحبه لأنه ما زال يعي ما يقول.
2. الغضب المتوسط يحرك المشاعر ويضعف السيطرة لكن لا يذهب
هذا موضع خلاف لكن الراجح أنه لا يعذر بالكفر لأنه ما زال يملك بعض التحكم.
3. الغضب الشديد جدا الذي يذهب الوعي كليا
إذا ثبت أن الإنسان لم يع ما يقول فعلا فلا يكفر.
وهذا مثل من يغيب عن وعيه تماما أو يصل إلى حالة قريبة من الجنون المؤقت.
ملحوظة هامة
لا يبنى الحكم بالكفر على الظن بل لابد من تحقق الشروط وانتفاء الموانع.
رأي العلماء
الشيخ ابن باز رحمه الله
إذا كان سب الدين صادرا عن وعي واختيار فهو كفر أكبر. وإن كان عن غفلة أو غضب أذهب العقل يعذر صاحبه.
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من سب الدين مازحا أو غاضبا غير فاقد للعقل فهو كافر. أما من كان في حالة لا يدرك فيها ما يقول فلا يكفر.
دار الإفتاء المصرية
سب الدين من الكبائر وإذا كان مع وعي وإصرار فإنه كفر. أما في حالة الغضب الشديد الذي يذهب الإدراك فيعذر صاحبه وعليه التوبة والاستغفار.
ماذا يفعل من سب الدين في لحظة غضب وهل تقبل توبته
قد يخطئ الإنسان خطأ عظيما وقد يصدر منه في لحظة انفعال ما لا يصدر منه في أحواله العادية. لكن رحمة الله عز وجل وسعت كل شيء والتوبة مفتوحة ما دام القلب ينبض.
أول سؤال يسأله من سب الدين هل تقبل توبتي
الإجابة نعم تقبل
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم
الزمر 53
حتى الكفر والشرك يغفره الله إن تاب العبد فكيف لا تغفر كلمة نطق بها في لحظة ضعف وندم عليها
شروط التوبة من سب الدين
الإقلاع عن الذنب فورا
الندم الصادق
النية الأكيدة ألا يعود إليه أبدا
الاستغفار والدعاء والانكسار بين يدي الله
أن يجدد إيمانه بنطق الشهادتين عن قناعة
ويستحب أن يغتسل غسل التوبة ليس فرضا لكن الأفضل
هل يجب الغسل وهل يجب إعادة الصلاة والزكاة
الغسل سنة مستحبة بعد الكفر لكن لو اغتسل للتوبة فهو حسن وليس فرضا على الراجح.
الصلاة والصيام والزكاة التي سبق فعلها قبل سب الدين لا تعاد إذا عاد للتوبة مباشرة.
لأنه ما دام لم يكفر رسميا ولم يقم عليه أحد الحجة فأعماله محفوظة بإذن الله.
دعاء عظيم للتوبة من الذنوب الكبيرة
اللهم إني أستغفرك لما علمت وأستغفرك لما لا أعلم اللهم تب علي واغفر لي وارض عني واهد قلبي وثبت قدمي واشرح صدري واغسلني من الذنب بالماء والثلج والبرد كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
تحذير مهم
لا تتهاون أبدا مع هذا الذنب
اجعل لسانك دائما تحت السيطرة فالإنسان قد يكتب عند الله
